しょーがいしゃ の いきて いる いみ．

こんにちわ！ゼロサン（ぜろさん） です．

とつぜん です が，こないだ こんな はなし お きき まして．とても しょっきんぐ な はなし なんです けれど も，もし よろしければ きいて いただきたく おもいます．

「しゃかい に やくわり お はたさない しょーがいしゃ なんて，いきて いる いみ が ない．」

この ことば に ついて，みなさん，どー おかんがえ です か？

ひと に よって わ，はんろん できない ひと も いれば，ふーん，で すんで しまう ひと も いた り，そんな こと お いって いる ひと ださい な，と かんじた り，ぜつぼー てき な きもち に なった り する ひと も いる と おもいます．

この ことば に わ，どんな こんきょ が ある でしょー か．あるい わ，（あって ほしい と しんじたい です が）この ことば お ひはん し うる こんきょ わ ある でしょー か？

まず せーぶつがく てき な ごーりせー お みて いきましょう．

よく こんきょ として しめされる の わ，ダーウィン（だーうぃん） の しんかろん です．がっこー の りか の じゅぎょー で きいた こと が ある ひと も おおい かも しれません．てきしゃ せーぞん，しぜん とーた・・・・これら お きいて いる と，まるで，てきおー できない もの わ しんで，しぜん と とーた される べき だ，とゆー ふう に きこえる かも しれません．しかし，じつ わ ちがうんです．
ダーウィン（だーうぃん） わ，「てきおー できない もの わ しぬ 『べき』 だ」 とか，「しぜん に とーた される 『べき』 だ」 なんて いって ません．「てきおー できない もの わ，しぜん に とーた されて ゆく」 と いって いる だけ です．『べき』 じゃ ない．ただ，なに も しなくて も そー 『ある』 の だ，と いって います．つまり，てきしゃ わ しぜん に せーぞん し，てきしゃ で ない ひと わ しぜん に とーた される．しぜん に とーた され ない もの が いきる こと お，じゃま せよ，とゆー はなし で わ けっして ありません．
また，ダーウィン（だーうぃん） の しんかろん お かがく てき に ただしい と おもう の で あれば，せーぶつ たよーせー とゆー かんてん から も，しょーがいしゃ が いきる こと お ひてー する こと わ ごーりてき と わ いえません．せーぶつ わ，たとえ その じてん で わ いきる こと が くるしそー な せーしつ お もつ こたい だった と して も，かんきょー が すこし で も かわれば その せーしつ が ゆーい に なる こと が ある の です．
だいたい，きんしん で の せーしょく や くろーん が びょーき に よわい こと から も わかる とーり，にた よーな せーしつ お もつ もの しか いなかった ばあい，すこし の ふか で しゅ が ぜつめつ して しまう こと も ある の です．だから こそ，しぜん かがく てき な いみ で の ごーりせー お かんがえて も，より たよー な せーしつ が いきて いる ほー が よい の です．

さんこー
「【哲学】なぜ「役に立たない人」にも基本的人権を認めるべきなのか？−相模原の障害者施設・殺傷事件を受けて」

（【てつがく】 なぜ 「やく に たたない ひと」 にも きほんてき じんけん お みとめる べき な のか？ -さがみはら の しょーがいしゃ しせつ・さっしょー じけん お うけて」）

かんじ かな まじり すみじ の ぶん です↓
http://p-zombie.hatenablog.com/entry/on-sagamihara-incident

じゃくしゃ お さべつ する じふん わ ごーりてき で ある，とゆー かんがえ わ，このよー に，あまり くりてぃかる（ひはんてき） な かんがえ で ある と わ いえません．せいぶつがく の はんい で くりてぃかる な さべつ しゅぎ お てんかい する ゆいいつ の ほーほー わ，いま，がっこー きょーいく で きそ ちしき と なって いる だーうぃにずむ お ひはん する こと です．

せーぶつがく とゆー かんてん から はなれ て，しゃかいか で ならって いる ひと も おおい，じんけん の かんてん から これ お みて みましょう．

じんけん わ，にんげん が にんげん ゆえ に きょーゆー する けんり です．すべて の にんげん が うまれ ながら に もって います．

もともと わ こっか けんりょく から の じゆー お もとめた もの でした．

きりすと きょー てき な かちかん から しょーじ た と いわれます が，こんかい わ それ わ おいて おいて．

ひと わ だれ で も しゃかい てき じゃくしゃ に なる かのーせー が あります．

あす，じこ に あう かも しれない．

あす，いちもん なし に なる かも しれない．

あす，びょーき が はんめー する かも しれない．

あす，いっか の だいこくばしら が いなく なる かも しれない．

あなた の とーし して いる もの の かち が，なくなる かも しれない．

あなた の ぞくする ぞくせー が，ひさべつ てき な ぞくせー に なる かも しれない．

あす じゃ なく と も．

だから こそ，じんけん とゆー かんがえ かた が，すべて の ひと に ひつよー な の です．

しょーがいしゃ に も，こども に も，じょせー に も，せーてき しょーすーしゃ に も，るっきずむ てき じゃくしゃ に も，ひんこんしゃ に も，てーがくれきしゃ に も，ひさべつ ぶらく みん に も，あいぬ みん に も，ざいにち がいこく じん に も，ゆーしょく じんしゅ に も，ほーむれす に も，

けんじょーしゃ に も，おとな に も，だんせー に も，せーてき たすーしゃ に も，るっきずむ てき きょーしゃ に も，ふゆーしゃ に も，こーがくれき しゃ に も，ひさべつ ぶらく みん いがい に も，ほんど の ひと に も，こくみん に も，はくじん に も，じゅーしょ の ある ひと に も，

はんざいしゃ に も，

そして，あなた に も．

「こんな に りくつ っぽい いいかた しなくて も，にんげん なんだから いきてて いいんだ！」と，おっしゃる かも しれません．

むしろ，「こんな りろん ぶそー する こと こそ さべつ てき なんだ！」と，おっしゃる かも しれません．

ごもっとも です．

でも，おれ たち わ，すくなく とも ひさべつ てき な にんげん わ，いちじ てき に でも，すこし でも，りかい お えなければ ならない しゅんかん が ある の です．

かつて の ふぇみにずむ の よーに，かつて の （いまも かも） えるじーびーてぃー うんどー の よーに，だれ でも まきこんで いきて いかねば ならない とき が ある の です．

もちろん，こんな こと しゅちょー せず に，りかい お えられた ほーが，いい に きまってる．

だって かつて の そのよーな うごき お みせた しゃかい うんどー わ，じぶん たち の その りくつ で じぶん の くび お しめて しにかけてるんです よ．

それでも．

おれ たち の なか に，まだ この ほーほー お ひつよー と して いる ひと たち が いる かも しれない から．

だから せめて，その ひと たち に とどきます よーに．

ねんまつ さいご の こーしん でした．

（たぶん）

よい おとし お．